La Ética de Epicuro
La ética de Epicuro
La ética de Epicuro, el cual fue un griego del siglo lV que consideraba que el placer y la felicidad iban de la mano. Por lo cual, su ciencia es considerada una suerte de medicina para el alma, con lo que no es de extrañar que haya tenido muchos seguidores a lo largo de la historia. Cree que la búsqueda de la salud física y mental debe ser el objetivo de todos. La felicidad debe ser tanto mental como física, y el concepto de felicidad también implica que alcanzar la felicidad está libre de perturbaciones y dolores. Cuando una persona logra un perfecto equilibrio entre mente y cuerpo se siente feliz, lo que se llama tranquilidad.
Sus principios clave incluyen:
·
Placer y Dolor: El placer es el
mayor bien, pero no todos los placeres deben ser perseguidos; los placeres
mentales son superiores a los físicos.
·
Ataraxia: La tranquilidad del
alma y la ausencia de miedo.
·
Aponia: La ausencia de dolor
físico.
·
Amistad: Fundamental para una
vida feliz.
·
Moderación: Llevar una vida
sencilla y evitar excesos.
Epicuro es conocido por su hedonismo, que
es la idea de que el placer es el bien supremo y el objetivo final de la vida.
Sin embargo, su concepto de placer no se refiere a los excesos materiales o a
la gratificación inmediata, sino a un estado de tranquilidad y ausencia de
perturbaciones.
Según sus placeres naturales y necesarios
se dividen:
- · Placeres naturales y necesarios: Como la comida, el abrigo y la amistad. Estos placeres son fáciles de satisfacer y esenciales para la vida.
- · Placeres naturales, pero no
necesarios: Como el lujo en la comida y la bebida. Estos placeres son agradables,
pero no esenciales.
- ·
Placeres ni naturales ni
necesarios: Como la búsqueda de riqueza, fama o poder. Epicuro aconsejaba
evitarlos, ya que a menudo conducen a más ansiedad y perturbaciones.
Otros tipos de placeres de los que se habla
el epicureísmo son los placeres del alma; los placeres del cuerpo, que son los
más importantes para la supervivencia del organismo; los placeres estables
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